Куприн Александр Иванович
 VelChel.ru 
Биография
Хронология
Галерея
Семья
Фильмы Куприна
Памятники Куприну
Афоризмы Куприна
Повести и романы
Рассказы
Хронология рассказов
Переводы
Рассказы для детей
Сатира и юмор
Очерки
Статьи и фельетоны
Воспоминания
О творчестве Куприна
  Воровский В.В. Куприн
  Волков А.А. Творчество А. И. Куприна
  Кулешов Ф.И. Творческий путь А. И. Куприна. 1883—1907
… Глава I. В ночь после битвы
  … Глава II. Неосуществленное — «Яма»
  … Глава III. К новому подъему
  … Глава IV. Писатель и война
  … Глава V. В дни великих потрясений
  … Глава VI. В дали от Родины
  … Глава VII. Дома
  … Хроника жизни творчества А. И. Куприна
  Паустовский К. Поток жизни
  Ходасевич В.Ф. «Юнкера»
Об авторе
Ссылки
 
Куприн Александр Иванович

О творчестве Куприна » Кулешов Ф.И. Творческий путь А. И. Куприна. 1883—1907
    » Глава I. В ночь после битвы

В переведенном Куприным стихотворении возникает жалкая картина: правнук французского короля — оборванец, весь «отрепанный старик», «больной, без башмаков», страшно «худой и золотушный» — униженно выпрашивает милостыню у своих сограждан! Он напоминает им о том, что его прадед когда-то был венчан на царство самим папой римским, отец же умер в бедности и в тюремном заточении, а сам он, изгнанный из земли своих отцов, долго скитался на чужбине, лишенный пристанища, и вот теперь с посохом вместо царского жезла в руках вынужден побираться куском хлеба:

Скончался мои отец в долгах, в тюрьме холодной.
К труду я не привык... И, нищих жизнь влача,
Изведать мне пришлось, что чувствует голодный
И как без жалостна десница богача.

Я вновь пришел в твои прекрасные владенья,
О, ты, моих отцов изгнавшая, земля!
Из сострадания к безмерности паденья
Подайте что-нибудь потомку короля! <1>

Пророческое предсказание забытого астролога-медика должно было составить основу сюжета повести «Короли в изгнании», которую в то время задумал Куприн и намеревался написать. Сюжетную схему повести он в общих чертах сообщил в беседе с газетным репортером в начале ноября 1908 года: «Изгнанные повелители ведут скучную, утомительную жизнь, полную мелких дрязг, дрянных сплетен, маленьких счетов и непрерывной карточной игры»<2>.

Ни тогда, ни позднее названная повесть не появилась, но детали ее содержания обнаруживаются в рассказе «Королевский парк», где авторские размышления о будущности облечены в форму фантастического видения. Этот рассказ-фантазия написан в январе 1911 года<3>. Здесь Куприн уже не ограничился изображением жалкой участи в далеком будущем могущественных владык. Он попытался мысленно перенести читателя в это таинственное завтра.

Оно, по Куприну, настанет лет через шестьсот — к началу двадцать шестого столетия. И придет оно само собою, без крови и насилия, вследствие добровольного отказа «земных властителей» от их прежних прав на трон и власть, ибо они «сами поняли, что обаяние их власти давно уже стало пустым словом» (V, 273). И вот не стало на земле ни рабов, ни хозяев, ни цветных, ни белых, ни войн, ни угнетения. Все счастливы и свободны, живут в мире и «сытом благополучии», трудятся ежедневно лишь по четыре часа, ибо многое делает машина. Куприн пишет: «Гений человека смягчил самые жестокие климаты, осушил болота, прорыл горы, соединил моря, превратил землю в пышный сад и в огромную мастерскую и удесятерил ее производительность» (V, 272). Картина эта хорошо знакома: она впервые была нарисована еще в «Тосте» (1906), а позже — в «Искушении».

Однако после того как земная жизнь чудесно и неузнаваемо изменилась, так что были совершенно изжиты все человеческие пороки и восторжествовала добродетель, в обществе гипотетического будущего стало до невероятности скучно, и люди — от тоски и от избытка «сытого благополучия» — затеяли взаимную резню: «...все человечество в каком-то радостно-пьяном безумии бросилось на путь войны, крови, заговоров, разврата и жестокого, неслыханного деспотизма...» (V, 272). Ну, а конец уже известен: люди разрушили и обратили «в прах и пепел все великие завоевания мировой культуры». Вот, оказывается, какова конечная судьба «докучного общественного режима».

Значит, стоило Куприну от общих рассуждений и жарких мечтаний о желанном светлом будущем перейти к художественному воплощению более далекого времени, как оно предстало в его изображении неинтересным и в своих последствиях даже опасным для человечества. И тут писатель-демократ — хотел он того или не хотел — объективно смыкался с врагами социализма. В сущности, социально-фантастический рассказ «Королевский парк» заключал вариацию мотивов творчества Достоевского,— в частности его «Записок из подполья» и «Подростка»,— ядовито иронизировавшего над «хрустальными дворцами» будущего, в которых все будет устроено «чрезвычайно благоразумно», да зато жить там будет «ужасно скучно», и люди, пожалуй, начнут втыкать в тело друг другу золотые булавки, ибо чего только человек не выдумает от скуки! Эти идеи Достоевского воскрешали и усиленно пропагандировали в годы столыпинщины русские махисты в философии, реакционеры в политике и буржуазные модернисты в литературе, все дружно писавшие о социализме как «царстве скуки», о нивелировании человека, о невозможности расцвета человеческой индивидуальности при социализме.

Нет сомнения, что на эволюции начального замысла «Королевского парка» и воплощении его в этом рассказе отразилось «сознательно враждебное» влияние реакции. Не связанный с активными общественными силами России, которые одни способны были и готовились преобразовать жизнь, Куприн плохо знал, насколько притягательны для народных масс идеи социализма, имевшие и в среде русской интеллигенции много приверженцев, гораздо больше, чем это представлялось Куприну. Поэтому его рассуждения о социалистическом обществе были фальшивым пением с чужого голоса. И, конечно, был прав критик-большевик М. Ольминский, писавший в «Правде» в сентябре 1912 года о том, что, выпустив рассказ «Королевский парк», Куприн лишь показал, что в своем представлении о социализме он «не смог стать выше пошлостей, которые твердит самый заурядный буржуй»<4>.

Впрочем, Куприн и не настаивал на том, что его понимание будущего и представление о нем являются верными и безошибочными. Показательно, что еще за год до того, как М. Ольминский выступил с осуждением «Королевского парка», Куприн сам поставил под сомнение правоту своих фантастических предположений. В рассказе «Телеграфист» Куприн писал осенью 1911 года, что ведь никто точно не знает, каким обернется мир будущего: принесет ли он с собою «всеобщий дикий бунт» и «внезапную усталость и расслабление», или же у людей к тому времени «выработаются новые инстинкты и чувства, произойдет необходимое перерождение нервов и мозга, и жизнь станет для всех удобной, красивой и легкой» (V, 329).

И почти в то же самое время — осенью 1911 года — Куприн начал писать повесть «Жидкое солнце» (закончена год спустя), в которой герои выступают то самоотверженными работниками во имя будущего, то скептиками по отношению к этому будущему. Так, гениальный ученый Чальсбери, являясь бескорыстным и преданным другом человечества, посвящает свое многолетнее научное творчество и все душевные силы счастью будущих поколений, для которых он хочет сделать земной шар настоящим раем. «В этом бескорыстном, чистом служении отдаленному грядущему я почерпаю свою гордую уверенность и силы», — говорит Чальсбери, готовясь во имя счастья и радости будущего человечества осветить весь мир солнечным светом, сгущенным в газ (V, 439). Но к труду и к идеям Чальсберис недоверием относится другой персонаж повести — «не то русский, не то поляк и, кажется, анархист» — Петр: он усмехается добродушно-презрительной улыбкой, слыша, как толкуют при нем о жизни и счастье людей очень отдаленного будущего. Ценен человек, а человечество ничтожно — таково убеждение этого славянина. Он говорит Чальсбери: «Я все время в душе смеялся над вашими сентиментальными заботами о счастии людей миллионных столетий <...>, но, узнавши близко вас самого, я также узнал, что чем ничтожнее человечество, тем ценнее человек, и поэтому я привязался к вам...» (V, 444—445). Вскоре и сам Чальсбери с горечью, колебаниями и болью отказывается от всего, что он еще вчера делал и говорил. Одна из причин тому — пережитая им «маленькая личная драма»: жена Чальсбери, красивая и легкомысленная, увлеклась Мон де Риком, который выдавал себя за сподвижника, друга и соратника ее мужа по научным исследованиям, стала его любовницей и затем сбежала с ним. Внешне красивый, как будто воспитанный и корректный, исполнительный на службе и с подчеркнутой вежливостью относившийся к своему другу, на деле Мон де Рик оказался не только расчетливым и эгоистичным, но и двудушным, неискренним и подлым. Все вместе взятое сильно поколебало доверие, любовь и уважение Чальсбери к людям, которые, казалось, были ему столь близки и так бескорыстно преданны, и заставило его усомниться в добропорядочности и моральной чистоте близких и дальних людей и, наконец, разувериться в способности грядущих поколений к счастью, любви и бескорыстному самопожертвованию. Чальсбери начинает думать, что человеческое общество с годами будет вырождаться: усилится власть капитала, в мире останутся «миллионы голодных оборванцев, воров и убийц», а великие открытия, сделанные учеными, пожалуй, станут «достоянием кучки негодяев», которые употребят плоды человеческого ума и труда на создание «пушечных снарядов и бомб безумной силы» (V, 446). Так следует ли ради этого самоотвергаться, идти на подвиг и риск? На этот вопрос у Чальсбери есть свой ответ: «Я понял, вернее, почувствовал, что не стоит будущее человечество ни забот о нем, ни нашей самоотверженной работы» (V, 446).

Эти резкие и в психологически-нравственном отношении недостаточно мотивированные повороты в рассуждениях и поведении главного героя «Жидкого солнца», несомненно, отражают неуверенность и колебания самого Куприна. Но надо согласиться: в опасениях писателя — немалая доля трезвого и мрачного предвидения того, что капитализм непременно использует научные открытия и технические достижения в целях истребления людей средствами «снарядов и бомб безумной силы». Обоснованность тех опасений Куприна подтвердила вскоре начавшаяся первая мировая война;, в какой-то мере они сбываются и в современном буржуазном мире.


<1> Куприн А. И. Полное собрание сочинений: В 9 томах (1912—1915) — Санкт-Петербургб 1912 — том 7 — Стр. 12.
<2> Биржевые ведомости — 1908 — 8 ноября.
<3> Первая публикация рассказа — в журнале «Современный мир», 1911, № 3.
<4> Ольминский М. По литературным вопросам — Москва; Ленинград, 1932 - Стр. 37.
Страница :    << 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 [15] > >
Алфавитный указатель: А   Б   В   Г   Д   Ж   З   И   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Э   Ю   Я   #   

 
 
     © Copyright © 2024 Великие Люди  -  Александр Иванович Куприн