Куприн Александр Иванович
 VelChel.ru 
Биография
Хронология
Галерея
Семья
Фильмы Куприна
Памятники Куприну
Афоризмы Куприна
Повести и романы
Рассказы
Хронология рассказов
Переводы
Рассказы для детей
Сатира и юмор
Очерки
Статьи и фельетоны
Воспоминания
О творчестве Куприна
  Воровский В.В. Куприн
  Волков А.А. Творчество А. И. Куприна
  Кулешов Ф.И. Творческий путь А. И. Куприна. 1883—1907
  … Глава I. В ночь после битвы
… Глава II. Неосуществленное — «Яма»
  … Глава III. К новому подъему
  … Глава IV. Писатель и война
  … Глава V. В дни великих потрясений
  … Глава VI. В дали от Родины
  … Глава VII. Дома
  … Хроника жизни творчества А. И. Куприна
  Паустовский К. Поток жизни
  Ходасевич В.Ф. «Юнкера»
Об авторе
Ссылки
 
Куприн Александр Иванович

О творчестве Куприна » Кулешов Ф.И. Творческий путь А. И. Куприна. 1883—1907
    » Глава II. Неосуществленное — «Яма»

Это сообщение казалось настолько достоверным, что Горький, заинтересовавшийся романом Куприна, в июле 1908 года запросил С. П. Боголюбова: «Разве второй сборник «Земли» с «Нищими» Куприна еще не вышел?»<1> Сборник-то вышел, но в нем все еще не было «Нищих». Когда в августе 1908 года, по возвращении из Ессентуков, Куприна спросили о его ближайших планах, он ответил: «Да вот, уеду опять в Даниловское и закончу там большую повесть «Нищие», которую я уже давно задумал...»<2>

Именно в этом году в газетах промелькнули сообщения, свидетельствующие об известном отступлении писателя от первоначальной поэтической идеи «Нищих». Вот что со слов Куприна писалось о «Нищих» в газете «Слово» в 1908 году:

«Основной замысел романа — показать потерю красоты и свободы «чистых и непосредственных переживаний» в будничной мещанской узкой борьбе за существование»<3>. Репортер газеты «Новая Русь», опять-таки ссылаясь на слова Куприна в беседе с ним, писал, что в романе «Нищие» автор протестует «против нищеты и трусости человеческого духа, спеленутого обязательствами, условностями и преданиями», и что главная идея этого романа — «триединая троица: бог — человек — зверь»<4>. Наконец, еще одно — более позднее — высказывание на этот счет. Излагая содержание своей беседы с писателем, критик А. Измайлов утверждал, что Куприна интересует в романе не обездоленная часть человечества, не те нищие, которых живописал Крестовский в «Петербургских трущобах», а нечто совсем другое: «На самом деле, „Нищие“ Куприна не имеют ничего общего с этими нищими. Его книга будет о нищем человечестве, о людях, которые вместо гордого назначения властвовать, наслаждаться жизнью, обокрали себя, сделали нищими, подчинили себя тысяче всяческих запретов и живут век жалкими банкротами. Такие нищие могут быть среди миллионеров и кровных аристократов, и роман будет захватывать не один какой-либо общественный слой, а жизнь во всей ее широте»<5>.

Здесь очевидно некоторое отклонение автора «Нищих» от начального содержания и идеи романа. Легко видеть, что остросоциальная проблематика «Нищих» с течением времени была оттеснена проблемами философско-нравственными, и вместо того, чтобы развернуть социальную и личную драму обитателей «дна», Куприн теперь намеревался писать о духовной нищете людей — бедных и богатых, неимущих и миллионеров, о нищенстве буржуазной цивилизации современного мира собственников. Допустим, что кое-что в высказываниях Куприна было в печати неточно передано его интервьюерами. Но вот небольшая заметка «О нищих», напечатанная в декабре 1910 года и, возможно, содержащая конспективное изложение главной мысли романа. Куприн пишет: «Подобно нашему отдаленному предку, зарывавшему, озираясь, кусок оленины в моху корней дерева, мы ревниво накопляем богатство и власть, каждый для себя. А когда умрем — к чему нам наши нищенские, тайно зашитые в тюфяк, сгнившие деньги? Власть и богатство — самые яркие формы нашей нищенской цивилизации» (IX, 125). Мысль автора заметки сродни той, которая присутствует в горьковском романе «Фома Гордеев», где артист Римский-Каннибальский, «посвятивший всю жизнь свою обличению пороков», обвиняет купеческого сына Фому в человеческой нищете: «...ты — дурак и нищий, ибо слишком богат! Тут — мудрость: все богачи — нищие»<6>.

В купринской заметке «О нищих» несколько ослаблен социальный акцент и возобладали отвлеченно-моралистические рассуждения писателя. В этом тоже, думается, следует видеть негативное влияние реакции на творческую практику и миропонимание Куприна. Писателю, по-видимому, было трудно соединить воедино мысль о борьбе «за право быть свободным человеком» с мыслью о духовном нищенстве всего человечества. Оттого-то так медленно, так трудно, даже мучительно протекала работа над «Нищими».

И поэтому он охотно отвлекался от сюжета и образов этого романа ради работы над другими произведениями, в частности над повестью «Яма», к написанию которой он приступил как раз в 1908 году. Правы в своих предположениях П. Н. Берков и Э. М. Ротштейн: некоторые картины, эпизоды и лица, предназначавшиеся вначале для «Нищих», перешли в повесть «Яма»; таковы сцены разгрузки арбузов на днепровской пристани и пирушки торговок на рыночной площади, рассуждения репортера Платонова о «человеческом нищенстве» 155. Известно, что местом действия в «Яме» стала окраина того же Киева, в котором должен был очутиться Ромашов в романе «Нищие».

Нельзя, однако, согласиться с П. Н. Берковым, что с 1909 года Куприн больше не возвращался к этому роману<8>. Нет, Куприн работал над «Нищими» не только в 1909 году, но и летом 1912 года, вскоре после возвращения из-за границы, уже после того как давно была опубликована первая часть «Ямы» и писалась вторая. Осенью 1912 года, например, Куприн сообщил газетному корреспонденту: «У меня закончен и требует только некоторой отделки объемистый роман «Нищие»...»<9> Еще через год Куприн, уточняя замысел и объем произведения, сказал, что приступает к обработке этого романа: «Последний мною задуман весьма широко. Полагаю, что роман займет листов 60 печатных...»<10> К сожалению, ни одной страницы этого «объемистого романа» несохранилось<11>.

По-видимому, главной причиной неудачи, которую потерпел Куприн в работе над «Нищими», было не то, что какая-то часть материала из этого романа перешла в повесть «Яма», а то, что начиная с 1912 года, особенно после заграничной поездки, Куприн стал с несколько иной эстетической меркой подходить к своему будущему произведению и к пониманию задач литературы вообще. Теперь ему уже кажется не столь важным и нужным писать о нищенстве человеческого духа. Он начинает говорить о необходимости отражения в литературе героических сторон действительности: «Меня влечет к героическим сюжетам. Нужно писать не о том, как люди обнищали духом и опошлели, а о торжестве человека, о силе и власти его»<12>. Это было сказано им в 1913 году.

3

От романа «Нищие» нити протянулись к повести «Яма», творческая история которой в значительной мере повлияла на его судьбу. Начиная с весны 1908 года, когда более или менее отчетливо созрел замысел «Ямы», Куприн в своей работе все время раздваивался между этой повестью и романом «Нищие», очень часто брался за написание то того, то другого произведения, словно еще не решив окончательно, которому из них отдать предпочтение. Вот он в июне 1908 года едет на юг, в Ессентуки, и одновременно хочет продолжить «Нищих» и отделать начальные главы «Ямы»<13>. Возвратясь с юга, Куприн решает закончить осенью оба этих произведения<14>. Лишь в октябре 1908 года он твердо закрепился на мысли закончить сначала первую часть повести, а затем вернуться к роману.

Поступить так его побуждала необходимость дать «Яму» в третий альманах «Земли», запланированный к выходу на весну следующего (1909) года. С ноября 1908 года Куприн отдался всецело работе над «Ямой». Писал он ее в Даниловском и Круглицах.

В ходе работы Куприн обратился 11 ноября 1908 года к М. Меньшикову с просьбой прислать ему недавно изданную книгу З. Воронцовой «Записки певицы из шантана». Тот ответил, что «Записки» можно купить у букинистов на Литейном, и Куприн просит Ф. Батюшкова (в письме от 25 ноября) достать книгу и поскорее прислать ее в Даниловское, вместе с правилами для женщин, находящихся в публичной доме. Эти материалы нужны были для «Ямы»<15>. К середине декабря было написано в общем четыре главы повести. Он отправил их в набор, не оставив у себя черновиков, что мешало дальнейшему писанию.

С января 1909 года работа продолжалась уже в Гатчине. Туда к Куприну приезжал представитель Московского книгоиздательства (выпускавшего альманах «Земля») В. С. Клестов и просил поскорее дать рукопись пятой и шестой глав для набора, который производился по мере завершения главы, прямо с черновиков. Рассказывая позднее об этом посещении, Куприн жаловался, что Клестов не только торопил его, но нырял своим ярославским глазом в его «отвратительные черновики и еще при этом колебался, на чем ему остановиться: на «Яме» или на «Нищих». В феврале 1909 года Куприн переехал в Житомир. «Я очень много работаю. Сейчас разогреваю десятую главу»,— пишет он Ф. Батюшкову 3 марта<16>. Много работать приходилось потому, что требовалось срочно — в марте — написать для «Земли» еще две главы — одиннадцатую и двенадцатую. Оставались считанные дни. Надо было спешить. Написанное он надеялся «переутюжить в корректуре», поэтому настойчиво просил издательство во что бы то ни стало высылать наборные листы. На издательство Куприн жаловался в одном из писем: «Несмотря на 9 моих телеграмм в Московское издательство, телеграмм с отчаянными просьбами о присылке 11-й и 12-й глав, я на расстоянии двух недель не получил даже ответа»<17>.

Наконец 25 марта 1909 года вышел альманах «Земля» с первой частью повести «Яма».


<1> А. И. Куприн. Забытые и несобранные произведения — Пенза — 1950 — Стр. 298.
<2> А. И. Куприн о литературе — Стр. 291.
<3> Слово — 1908 — № 610.
<4> Новая Русь — 1908 — № 4.
<5> А. И. Куприн о литературе — Стр. 319.
<6> Горький М. Полное собрание сочинений: В 25 томах — том 6 — Стр. 605.
<7> Перечисляя представителей «ненужных, шутовских профессий», какими, по его мнению, являются надзиратели, судьи, прокуроры, тюремщики и чиновники, Платонов заключает: «Все они обслуживают человеческую жадность, трусость, порочность, рабство, узаконенное сладострастие, леность — нищенство! Да, вот оно, настоящее слово: человеческое нищенство! А какие пышные слова! Алтарь отечества, христианское сострадание к ближнему, прогресс, священный долг, священная собственность, святая любовь! Ни одному красивому слову я теперь не верю, а тошно мне с этими лгунишками, трусами и обжорами до бесконечности! Нищенки...» (VI, 228—229).
<8> Берков П. Н. Александр Иванович Куприн — Стр. 138.
<9> Петербургская газета — 1912 — Октябрь.
<10> Биржевые ведомости — 1913 — 12 июня.
<11> В. Боцяновский, ссылаясь на свидетельство Е. М. Куприной, сообщил Э. М. Ротштейну в письме от 10 августа 1939 года, что весь относящийся к роману материал был в 1919 году оставлен Куприным в Гатчине и до сих пор не обнаружен (Рукописный отдел ГБЛ, ф. 218, № 686, ед. хр. 18)
<12> А. И. Куприн о литературе — Стр. 324.
<13> Отрывком из «Ямы» был рассказ «Троица», напечатанный сначала в журнале «Вопросы пола», 1908, № 1, и затем в журнале «Пробуждение», 1908, № 19.
<14> А. И. Куприн о литературе — Стр. 291.
<15> Там же — Стр. 230.
<16> А. И. Куприн о литературе - Стр. 231
<17> Там же.
Страница :    << 1 [2] 3 4 > >
Алфавитный указатель: А   Б   В   Г   Д   Ж   З   И   К   Л   М   Н   О   П   Р   С   Т   У   Ф   Х   Ц   Ч   Ш   Э   Ю   Я   #   

 
 
     © Copyright © 2024 Великие Люди  -  Александр Иванович Куприн